Žinoma, nėra namų, kur lauro lapai nebūtų naudojami mityboje, bent jau aš to nesu sutikusi per visus savo metus. Jo specifinis ir aštrus aromatas suteikia bet kuriam patiekalui nuostabų skonį, kurį mėgsta visi: nuo šeimininkių iki virėjų visame pasaulyje.
Kas yra lauro lapas, iš kurio medžio ar krūmo? Tai yra amžinai žaliuojančio medžio, vadinamo LAVR kilniu, lapai, kai nuėjau į pietinę Juodosios jūros pakrantę, pamačiau tai savo akimis. Jis gyvena nuo 100 iki 400 metų. Per šį laikotarpį, žinoma, jo lankstinukuose sukaupta daugybė dalykų.
Tačiau yra mitų ir legendų, kad šis prieskonis gali išgydyti. Žinoma, galite tikėti, ar ne, bet pirmiausia turite susipažinti su jo kompozicija. Ir kompozicija puiku, nepaisant to, kad visos medžio dalys (krūmas) yra labai vertingos, nes jose yra aromatinių dervų, taninų, kartumo, daug mineralų ir vitaminų. Iš lapų išspaudžiamas aliejus, kuris vertinamas visų pirma, nes jame yra 24 vertingi komponentai. Norėdami naudoti šį lapą gydymui (taip pat maistui), turite žinoti galiojimo laikas... Atidžiai žiūrėkite ant pakuotės, nurodydami tinkamumo laiką, paprastai vienerius metus.
Jei pasibaigė tinkamumo laikas, geriau išmeskite, nes galite sau pakenkti, nes laikui bėgant lapas išskiria kenksmingas medžiagas. Geriausia lapą laikyti sandariai uždarytame stikliniame indelyje.
Yra medis su panašiais lapais, tačiau jie yra labai nuodingi. Jei ant plokštelės nukris bent vienas lapas, tai bus tragedija. Todėl saugokitės nusipirkę lavrushka iš prekybininkų turguje, keliuose.
Lauro lapas virtuvėje
Kaip teisingai naudoti lauro lapą
- įdėti į tirštą sriubą 10 minučių prieš virimą, 3-4 minutes išjungti išjungus viryklę;
- įpilkite į skystą sriubą 5 minutes prieš virimą ir išimkite iškart išjungę viryklę;
- įpilkite į žuvies sultinį 5 minutes prieš virimą ir nuimkite po 2-4 minučių;
- įpilkite į sultinį 15-20 minučių prieš virimą, išjunkite iš karto;
- keptuose, keptuose patiekaluose geriausia naudoti prieskonių mišinį, kuriame yra lavruškos;
- įdėkite mėsos troškinius, kai tik jie užvirs, ir išimkite išjungę viryklę;
- lavrushka dedama į visus marinatus, marinuotus agurkėlius ir marinuotus agurkėlius, nes jis veikia kaip antiseptikas, suteikia malonų kvapą ir apsaugo nuo kenksmingų bakterijų vystymosi;
Nenaudokite, jei:
- galiojimo laikas praėjo;
- ant lapų juodos, rudos, „pilkos“ dėmės;
- vištiena arba kalakutiena patiekale;
- daržovių sultinys;
- žuvies sultinys, jei žuvis karti;
Naudingos lauro lapų savybės
- lauro lapas gydo inkstus, gydo cistitą, padeda nuo cholelitiazės;
- jei gamindami kiekvieną dieną pridedate lauro lapų, tai padės normalizuoti virškinamąjį traktą;
- jei turite nemigos, padėkite po kelis pagalvės popieriaus lapus;
- jei yra burnos kvapas, sukramtykite lapą;
- jei kambaryje yra daug vabzdžių ar nemalonus kvapas, galite fumiguoti lauro lapais;
- lauras yra natūralus antibiotikas ir antiseptikas;
- visi žino, kad lauro lapai sukelia apetitą ir padeda virškinti;
- nuplaukite galvą lauro lapų infuzija, tai padeda išgydyti galvos žaizdas, pašalinti pleiskanas;
- nuo dantų skausmo, stomatito ir dantenų ligų naudinga skalauti burną lauro lapų nuoviru;
- nuo neatmenamų laikų lauro lapai buvo naudojami peršalimui, slogai gydyti;
- jei skauda galvą, galite pritvirtinti plikytus lapus prie savo šventyklų;
- jei pakenkėte keliui, tepkite garintą lauro lapą;
Būkite atsargūs naudodami lauro lapus ne tik gydymui, bet ir maiste, jei turite:
- žemas spaudimas;
- esate nėščia ar slaugote;
- esate alergiškas;
- yra vidinių opų;
- bet kurios ligos (gastrito, inkstų, širdies, virškinamojo trakto) paūmėjimas;
- kraujo krešėjimo sutrikimas;
- liga, sukelianti kraujavimą;
Laurų medžio rūšys
Laurel Azores arba Canary / Laurus azorica
Aukštis siekia 15 m, su pubertiniais ūgliais. Buveinė, Azorų ir Kanarų salos.
Lapai yra tamsiai žalios ovalo formos, iki 15 ir 6-8 cm ilgio.
Žydi geltona, skėčio forma, kurios auga iš lapų pažastų mažomis grupėmis. Žydi pavasario pabaigoje, arčiau vasaros.
Laurelė / Laurus nobilis
Aukštis iki 6 m. Lapų ilgis siekia 20, o plotis - 8 cm. Malonus odinis aksomas liesti, galas smailus. Lapai auga ant trumpų auginių. Žydi geltonai skėtiniuose žiedynuose iš lapų pažastų, 2 vnt. Žydėjimas prasideda pavasario pabaigoje.
Tradicinės medicinos receptai
Jei jaučiate, kad nosiaryklę pradeda skaudėti, pakanka įkvėpti lauro lapų eterinių aliejų ir galite sustabdyti slogą prie šaknies.
Nuo sąnarių skausmo, podagros reikia paimti 10 didesnių lapų, per naktį termose užplikyti litrą verdančio vandens ir 10 dienų tarp valgių paimti 1/3 puodelio.
Norėdami išvalyti bakterijų ir virusų orą, pakanka užvirti 5-6 lapus verdančiu vandeniu, primygtinai reikalauti ir įdėti į kambarį pusvalandžiui ar valandai.
Jei ant jūsų kojų yra grybelis, darykite vonias su lavruškos nuoviru, kas antrą dieną, 2 savaites, galite pakartoti po pusės mėnesio, kol jis visiškai išgydomas.
Jei turite vietų. ten, kur jaučiamos druskos nuosėdos, nuovirą padarykite iš 10 lapų ir pusės litro vandens. Virkite sultinį ne ilgiau kaip penkias minutes, leiskite jam virti 6 valandas ir gurkšnokite dieną ne ilgiau kaip tris dienas. Po savaitės galite tai pakartoti. Šis sultinys skatina intensyvų druskų tirpimą.
Norėdami padidinti imunitetą, paimkite 5 g (15 vnt.) Lavruškos ir 300 ml vandens, užvirkite, virkite 5 minutes ir supilkite į termosą, palikite 4 valandoms, perkoškite ir gerkite šią antpilą po 1 valgomąjį šaukštą per dieną. Gydymo kursas yra trys dienos, po dviejų savaičių galite tai pakartoti.
Lauro lapų užpilas augaliniame aliejuje puikiai išgydo mėlynes, patempimus ir lūžius. 5 šaukštai. Šaukštus susmulkintų lapų užpilkite stikline augalinio aliejaus, vieną valandą troškinkite po dangčiu ir perkoškite. patrinkite sužeistą vietą.Taip pat šis aliejus gali būti naudojamas praguloms ir sinusitui gydyti.
Nuo galvos skausmo, paralyžiaus, reumato vartojama alkoholio tinktūra. Supilkite 300 g degtinės ir vieną šaukštą susmulkintų lauro lapų į indą, palikite savaitei tamsioje vietoje. Gerkite 15-20 lašų kartą per dieną 20 minučių prieš valgį.
Su odos bėrimais padeda maudytis laurų antpilu. Vandens voniai - 1 litras tinktūros. Maudytis rekomenduojama ne ilgiau kaip 15-20 minučių.
Jei turite skrandžio ar dujų sutrikimą, galite pasiimti nuovirą. Norėdami tai padaryti, paimkite 5 gramus lavruškos ir stiklinę vandens (pagal skonį galite pridėti medaus ir imbiero), pavirkite 5 minutes, leiskite jam užvirti pusvalandį ar valandą.
Kaip matote, lavrushechka tinka ne tik kaip prieskoniai, bet ir padeda būti sveikiems.
Atminkite, kad viskam reikia priemonės. Jei mažomis dozėmis tai vaistas, didelėmis - nuodai!
- Tai taikoma visiems prieskoniams, žolelėms, lapams ir augalams! Tai gamtos dovanos, su kuriomis reikia elgtis atsargiai!
Apie lauro ir stavropegijos sąvokas
Apie lauro sąvoką
Nuo senų senovės kai kurie Rytų krikščionių bažnyčios vienuolynai turėjo ypatingą bažnytinį teisinį statusą.Rusijai priėmus krikščionybę, ji perėmė daugelį rytų kanonų įstatymo bruožų, įskaitant lavros ir stavropegijos statuso priskyrimą atskiriems vienuolynams.
Norint geriau suprasti šias sąvokas, būtina atkreipti dėmesį, pirma, į jų kilmę, antra, į šių institucijų istoriją, trečia, į šiuolaikinius jų bruožus.
Senovės jonų (senovės graikų) žodis „lauras“ (Λαύρα) turėjo daug reikšmių ir jų atspalvių. Tai gali reikšti gatvę, perėją, kaimą [1]; tam tikra miesto dalis, apgyvendinta vietovė [2]; galėtų būti verčiamas kaip būdvardis kaip „platus“, „perkrautas“ [3] ir kt. Tolesnė šios koncepcijos raida palaipsniui ją neatsiejamai sieja su krikščioniškos bažnyčios egzistavimu. Iš pradžių „Lavroe buvo vadinamos tomis Aleksandrijos gatvėmis, kur buvo pastatyta bažnyčia“ [4]. Lieka atviras klausimas, kurioje iš Rytų šalių ši koncepcija tapo tiesiogiai susijusi su vienuolių bendruomene. Pagal vieną versiją, šis ryšys atsirado netrukus po vienuolystės gimimo Egipte ir Palestinoje: „vienuolių gyvenvietes galima vadinti laurais netoli Anthony žygdarbių vietos Egipte ir Hilariono Palestinoje “[5].
Pagal kitą versiją, šis vardas, kalbant apie vienuolių bendruomenes, pirmą kartą pasirodė Palestinoje, kur vienuoliai buvo priversti susirinkti kuo daugiau ir aptverti savo namus sienomis, bijodami beduinų klajoklių išpuolių. Taigi lauras buvo pašauktas dar VI amžiuje. vienuolynas šv. Teodosijus Didysis (mirė 529 m.) Netoli Jeruzalės “[6].
Rusijos bažnyčios istorikas, vienuolyno gyvenimo ekspertas ir būsimasis vyskupas Ambrose (Ornatsky) (1778-1827) XIX amžiaus pradžioje rašė: - kai kurias bažnyčias. Tokiu būdu visa gyvenvietė ar vienuolių kamerų gatvė, atsižvelgiant į dykumos valdymą atskirai, ir negyvenant kartu, po vienu abatu ir tik šventėmis, suartėjusiomis į bendrą bažnyčią, buvo vadinama lauru. ... Po to laurus pradėjo vadinti gausiais ir gausiais vienuolynais, kurie buvo Šv. Eufemijos lavra, Šv. Gerasimuso prie Jordano, Šv. Chariton ir Kiriyak ir Šv. Savos Jeruzalėje. Atono kalne, kuriame gyvena daug vienuolynų, vienuoliai beveik kiekvieną vienuolyną vadina lavromis “[7].
Iš tiesų, „klestinčiu vienuolystės laikotarpiu IV - VI a.“. rytuose yra daug vienuolynų, vadinamų laurais. Be aukščiau išvardytų, garsiausi iš jų yra Naujoji Lavra ir Šv. Jonas Hosevitas [8]. Iš viso Šv. Sawa (439–532) Palestinoje įkūrė septynis laurus [9]. Lavra Šv. Šventoji Sava šalia Jeruzalės pašlovinta buvus šv. Jonas Damascenas; seniausia Lavra Šv. Afanasy [10].
Lauryno samprata Rusijoje tapo žinoma netrukus po krikščionybės priėmimo, o jau didysis kunigaikštis Andrejus Bogolyubsky 1159 m. Suteikė šį statusą Kijevo urvų vienuolynui ir „įsakė būti tiesiogiai prižiūrimas savo ir Konstantinopolio patriarcho. ir pavadindami jį lauru ir stavropegija, sekdami pavyzdžiu Rytų Graikijos bažnyčiose “[11].
Tačiau reikia pažymėti, kad iki XVIII amžiaus nebuvo aiškių kriterijų ir norminių procedūrų, kaip vienuolynui priskirti vienuolyną, todėl dėl įvairių priežasčių taip buvo galima vadinti daugybę Rusijos vienuolynų. „Rusijoje daugelis vienuolynų, kai jie garsėjo prieš kitą vyraujantį savo brolių skaičių, pasisavino sau laurus ir buvo pavadinti šiuo pavadinimu net laiškuose. Šis vardas XVII amžiuje buvo suteiktas Stebuklų, Savvino-Storoževskio, Antonijaus Romos, Kirillo-Belozersky, Glushitsky ir kt. Vienuolynams.Tačiau nuo XVIII a. Rusijos bažnyčioje šis titulas tapo hierarchiniu pranašumu, kurį turėjo tik trys pirminiai vienuolynai - Kijevas-Pečerskis, Trejybė-Sergijevas ir Aleksandras Nevskis “[12]. 1831 m. Počajevo vienuolynas įgijo lavros statusą. Taigi ikirevoliucinėje Rusijoje buvo keturi laurai.
Vienareikšmis atsakymas į klausimą, kokie būdingi to ar ano vienuolyno bruožai leidžia jam priskirti lavros pavadinimą, nepasirodė net po XVIII amžiaus bažnytiniame gyvenime įvykusių pokyčių. Daugumoje šaltinių viena iš pagrindinių sąlygų įvardijama daugybė šventyklų ir vienuolyno gyventojų [13]. Tačiau ne visi didieji vienuolynai buvo vadinami laurais. Kitos dažnai nurodomos sąlygos yra vienuolyno turtas [14], taip pat jo svarba [15]; kai kurie autoriai lavras vadina „žymiausiais vienuolynais“ [16]. Nepaisant to, esami laurai ne visada atitiko aukščiau išvardytus kriterijus. Pavyzdžiui, kartu su senbuviais, vaidinusiais didžiulį vaidmenį dvasinėje, kultūrinėje ir pasaulietinėje istorijoje: Kijevo-Pečersko ir Trejybės-Sergijaus Lavrų Rusijoje, buvo palyginti „jaunų“ ir nepalyginamai mažiau žinomų žmonių. Taigi Aleksandro Nevskio Lavros įkūrimas datuojamas 1797 m., O Počajevo Lavros - tik 1833 m. Be to, šie laurai yra skolingi dėl imperatorių politinės valios: pirmuoju atveju - Paulius I [17], antruoju - Nikolajus I [18].
Administraciniu požiūriu ikisodinės eros lavros buvo pavaldžios Konstantinopolio patriarchui, paskui metropolitams, vėliau - visos Rusijos patriarchams; sinodo epochoje - į Šventąjį Sinodą; atkūrus patriarchatą - vėl Maskvos ir visos Rusijos patriarchui. [19].
Tiesą sakant, pavadinimas: lauras yra tik garbės vardas (dažniausiai stavropeginis vienuolynas).
Per visą vienuolystės istoriją ne viena vienuolija gavo lavros statusą. Tačiau iš to neišplaukia, kad toks precedentas ateityje yra neįmanomas. Moterų vienuolynai nuo pat jų atsiradimo (beveik tuo pačiu metu, kai atsirado vienuolystė) nebuvo pažeminta padėtimi vyrų atžvilgiu. Priešingai, pirmaisiais vienuolystės egzistavimo amžiais seniausių vyrų vienuolynų steigėjai aktyviai prisidėjo prie moterų vienuolynų skaičiaus augimo. Taigi pirmąjį vienuolyną šventasis Pachomijus įkūrė savo seseriai Marijai, o palaimintasis Jeronimas vėliau išvertė išplėstines šventojo Pachomijaus taisykles Alyvų kalno vienuolyno įkūrėjui Romos Pauliui (+ 404) [20].
Sarovo vienuolis Serafimas, spėdamas apie Divejevo vienuolyno ateitį, kalbėjo apie tai, kad moteris įgijo lavros statusą: „Niekada nebuvo moterų Lavrų pavyzdžių, bet aš, vargšas Serafimas, turėsiu „Lavra“ Divejeve. Lavra bus šalia, tai yra už griovelio, Motinos Aleksandros vienuolyne ... jos vienuolyne gali gyventi našlės, žmonos ir mergelės, o kinematografija bus tik griovelyje ... bus tik mergelės mano vienuolyne “[21].
Taigi moterų laurų nebuvimo praeityje faktas negali atmesti tokių atsiradimo ateityje. Pagrindinis neformalus to apribojimas gali būti tradicijų ar precedento nebuvimas šimtmečių senumo Bažnyčios istorijoje. Tam nėra jokių oficialių (dogmatinių, ekleziologinių, istorinių ir kt.) Draudimų ar apribojimų.
Apie stavropegijos sampratą
Graikiškas terminas „stavropegia“ susideda iš žodžio σταυρος, kuris verčiamas kaip „kryžius“, ir žodžio πήγνυμι arba πηγνὺω, reiškiančio „Aš patvirtinu“, „Aš važiuoju“ [22]. Taigi pažodinį šios sąvokos vertimą galima tarti kaip „kryžminį vyniojimą“.
Šis žodis rodo senovės simbolinį veiksmą, kuris turėjo įtakos tolesniam vienuolyno, kuriame jis buvo vykdomas, kanoninei būklei.„Stavropegia, tai yra kryžiaus krikštas, iš pradžių reiškė asmeninį veiksmą ir vyskupijos vyskupo teisę pasodinti kryžių ant kiekvienos savo vyskupijos bažnyčios ir vienuolyno pamatų. Ši teisė į vyskupus priklausė ketvirtosios ekumeninės Chalcedono tarybos 4-osios taisyklės ir 131-ojo Justiniano įsakymo galiai. Tačiau kai kurie bažnyčių ir vienuolynų statytojai, norėdami juos atskirti nuo kitų su pranašumu, pradėjo prašyti patriarchų teisės būti tokiais tiesiogiai savo pačių, o ne vyskupijų vyskupų valdžioje. Kodėl, pažymėdami šį išskirtinį pranašumą, patriarchai arba patys asmeniškai pastatė kryžių ant šventyklos pamato, arba malda, palaimindami, nusiuntė jį per kitus. Nuo to laiko vienuolynas su visais broliais ir pavaldiniais arba bažnyčia su dvasininkais ir parapija nebuvo įtraukti į jų vietos vyskupo jurisdikciją ir buvo tiesiog vadinami stavropegija arba patriarchu stavropegija. Visi dvasiniai dalykai prieš tą vienuolyną arba prieš tą atvykimą buvo atsakingi už patį patriarchą, jo egzarchą ar patrulį “[23].
Kryžius, pastatytas suteikiant vienuolynui stauropeginį statusą, pastatytas „už šventojo valgio (sosto) ir kartais papuoštas akmenimis ir auksu“ [24].
Pagal senovės tradicijas, stauropeginis įstatymas visose jo regiono vyskupijose galėjo būti naudojamas kiekvienam patriarchui, o Konstantinopolio patriarcho stauropeginis įstatymas paplito visuose Rytuose, taip pat ir už jo regiono ribų [25].
Stavropegijos institutas atvyko į Rusiją arba vienu metu su krikščionybės priėmimu, arba netrukus po to. Be to, tiek Rytuose, tiek Rusijoje, be stavropegiumo, buvo dar viena vienuolynų nepriklausomybės nuo vyskupijos vyskupų forma. Kanonų teisės specialistas profesorius V.G. Dainininkai rašė: „Net Graikijos bažnyčioje tapo įprasta, kad kai kurie vienuolynai buvo paimti patriarchų jurisdikcijoje ir tapo priklausomi tik nuo jų, o ne nuo vyskupijų vyskupų (paversti stauropeginiais). Šis paprotys paplito ir Rusijoje. Tačiau senais laikais mūsų šalyje, be to, kad kiti vienuolynai buvo pavaldūs tik aukščiausiai bažnytinei valdžiai (arba Graikijos patriarchams, arba visos Rusijos metropolitams ir patriarchams), labai daug jų buvo globojami karalių ir kunigaikščiai, iš kurių gavo nevertinamus laiškus, kurie išlaisvino šiuos vienuolynus nuo vietos vyskupo teismo ir jurisdikcijos. Tokiuose kunigaikščių ir karalių vienuolynuose bet koks vienuolinių reikalų tvarkymas (išskyrus grynai dvasinius reikalus) ir valdžios paskyrimas priklausė nuo jų globėjų elgesio. Nepaisant to, kad Rusijos katedros išleido dekretus dėl tokio vienuolynų atskyrimo nuo vyskupijos valdžios, kuri nesutiko su kanonais, tai tęsėsi iki pat bažnyčios reformų, XVIII amžiaus pradžioje, kai visi vienuolynai buvo pavaldūs vyskupijos administracijos “[26].
Tačiau klausimas, ar bažnyčios vadovas, pasaulietinis asmuo, gali kištis į dvasinį vienuolyno valdymą, daugiausia priklausė nuo konkretaus globėjo asmeninių savybių. Profesorius E.E. Golubinsky pažymi, kad karaliai, kunigaikščiai ir didikai kišosi į šią vienuolynų valdymo sritį nebuvo reti [27].
Kalbant apie tikrus stauropeginius vienuolynus, jie, be specialaus bažnyčios teisinio statuso, taip pat turėjo tam tikrų specialių teisių ir privilegijų, kurias daugiausia sudarė liturginiai bruožai [28].
Iš viso 1914 m. Rusijoje egzistavo 1025 vienuolynai. Moterų vienuolynų buvo maždaug tiek pat, kiek ir vyrų vienuolynų, tačiau moterų vienuolių skaičius viršijo vienuoles 3,5 karto. [29] Tuo pačiu metu buvo tik keturi pirmos klasės moterų vienuolynai. Pagal Šventojo Sinodo valstybes nebuvo stavropegiškų vienuolynų [30].
Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninėje teritorijoje yra atidaryti ir veikia 655 vienuolynai, iš jų vyrams - 321, moterims - 334. Vienuolynų ir atsiskyrėlių skaičius viršija 200.Tiesioginiame Švenčiausio Maskvos ir visos Rusijos patriarcho jurisdikcijoje yra 25 stauropeginiai vienuolynai [31].
Šiandien Rusijoje ir moterų stavripigijų vienuolynai nėra izoliuoti. Pavyzdžiui, tokie vienuolynai kaip Zachatyevsky Maskvoje, Pokrovsky Pokrovskajos forposte Maskvoje, Ioannovsky Sankt Peterburge, Pjukcitskis Švenčiausio Teotoko Ėmimo į dangų garbei, Dievo Motinos Gimimo vienuolynas Maskvoje, Kazanės Amvrosievskajos eremitas [32] yra stavropeginiai vienuolynai.
Pagal dabartinį Rusijos stačiatikių bažnyčios statutą, priimtą Jubiliejinėje vyskupų taryboje 2000 m., Stavropegijoms skelbti ir stauropeginiams vienuolynams tvarkyti numatyta ši tvarka:
"3. Stavropeginiai vienuolynai skelbiami Maskvos ir visos Rusijos patriarcho ir Šventojo Sinodo sprendimu, laikantis kanoninės procedūros.
4. Stavropeginiai vienuolynai yra prižiūrimi ir kanoniškai administruojami Maskvos ir visos Rusijos patriarcho arba tų sinodinių institucijų, kurioms tokią priežiūrą ir valdymą palaimins Maskvos ir visos Rusijos patriarchas “[33].
1918 m. Atkūrus patriarchatą, vėl, kaip ir prieš sinodinį laikotarpį, „stauropeginiuose vienuolynuose iškilęs ne vietinio vyskupo, o patriarcho vardas. Patriarchas, kuris valdo tokį vienuolyną per savo valdytojus, turi teisę prižiūrėti vienuolyno administravimą ir gyvenimą, teisę spręsti brolių reikalus “[34].
Jo Šventenybė Patriarchas „skiria savo valdytojus vyrų stauropegijos vienuolynams. Moterų stauropeginiai vienuolynai turi savo abatę, tačiau tuo pat metu jie yra patriarcho, kaip valdančiojo vyskupo, jurisdikcijoje, net jei jie yra kitų vyskupijų teritorijoje “[35].
Stavropegų vienuolynuose patriarchalinis gubernatorius paprastai yra archimandritas. Rusijoje tokio pavadinimo moterų stauropeginių vienuolynų abatijai nėra, jos vadinamos abatėmis. Tačiau stačiatikių Rytuose yra ir būdingas pavadinimas „αρχιμανδριτις“ (archimandritis = archimandris) [36].
Stavropegijos steigimui vienuolyne nėra jokių draudimų ar apribojimų (dogmatinių, bažnytinių, istorinių ir kt.), Ir tai patvirtina šiuolaikinė bažnyčios praktika.
[1] Krikščionybė. Enciklopedinis žodynas. Vyriausiasis redaktorius - S.S. Averincevas. T. 2. M., 1995. S. 6.
[2] Enciklopedinis žodynas. T. 33. „Brockhaus F.A.“ pakartotinis tiražas - „Efron I.A.“ Terra, 1991, p. 211.
